L'Archetipo | Prodotti da Agricoltura Sinergica

IL SIMBOLISMO NELLE ETICHETTE DE L’ARCHETIPO

nixsmart — Mon, 15 Dec 2025 10:56:00 +0000

Insieme a delle frasi, sulle bottiglie de l’Archetipo, compaiono dei simboli, espressioni di concetti inerenti la relazione genere umano-natura, ormai non più compresa.

Greco bianco
Le quattro fasi lunari come le quattro stagioni dell’Umanità

a) Kali yuga (1200 anni) – epoca buia, oscura – da cui l’umanità attualmente con grande fatica sta cercando di venir fuori in direzione della prossima era
b) Dwapara yuga (2400 anni) – epoca dell’energia –
c) Treta yuga (3600 anni) – epoca della mente –
d) Satya yuga (4800 anni) – epoca spirituale –

Corrispondenti, in occidente, all’età del ferro, bronzo, argento, oro. Come i primi quattro settennati dell’uomo (28 anni), di cui parla Steiner, prima dei quali non è proprio possibile parlare di consapevolezza….. O come i giorni in cui sono classificati, in biodinamica, gli influssi astrali: radici-foglie-fiori-frutti, corrispondenti ai segni di Terra-acqua-aria-frutti.

La denominazione ‘Greco bianco’ riportata in etichetta, esprime pienamente il concetto del Kali yuga, in cui purtroppo, la gran parte dell’umanità ancora giace. Di fatto il vero nome di questa varietà è ‘Greco di Tufo’, ma per una insensata questione legale, tale termine è riservato ai vini prodotti con questa varietà in Campania. Le specie vegetali, in tutte le loro espressioni, al pari delle conoscenze, sono patrimonio dell’umanità e giammai proprietà di una parte di essa (vedi l’altro caso eclatante del Kamut, marchio commerciale di proprietà della Kamut international Ltd., a spese di una varietà di grano denominata Khorasan) etc… Si spera che il passaggio all’epoca del Dwapara yuga, porti ad una presa di consapevolezza e all’abolizione di tale disputa inutile e confusionaria. Per questi motivi abbiamo riservato al Greco bianco tale simbolismo.

Fiano

Il fiore di loto
Noto come fiore della purezza e nello stesso tempo espressione di complessità.
Per noi il fiano, nei suoi profumi e sapori, riporta l’armonia che il fiore di loto rappresenta nelle civiltà
asiatiche.

Primitivo-Aglianico

La coccinella
Espressione di equilibrio e naturalità. In un ambiente sano ed equilibrato non manca mai la coccinella.
L’abbiamo riservata al primitivo-aglianico proprio per significare i tannini importanti dell’aglianico ammorbiditi da quelli più tenui e delicati del primitivo.

Aglianico

Pendii collinari con i colori dell’autunno
Per comunicare il territorio collinare indispensabile alla lunga maturazione delle uve aglianico , allorquando in autunno colori più tenui e assopiti compaiono a sostituire quelli sgargianti e prorompenti dell’estate. per significare i tannini importanti dell’aglianico ammorbiditi da quelli più tenui e delicati del primitivo.

Primitivo

La nostra grande stella
Il sole, l’illuminazione, l’apertura verso lo spirito (satya yuga – età dell’oro).
L’abbiamo riservato al primitivo perché è una di quelle varietà che con scarsità di sole non riesce a esprimersi neanche lontanamente.

Ex his velit integre. Eum posse partem vulputate eu, an cum brute probatus. Ut mel putent laoreet ipsum delicata, cu sea elit mazim salutatus, eripuit summo aliquando qui at. Mea utamur nonumes ad. In acusata scribentur deterruisset minim veniam.

LE SINERGIE DEL FUTURO

nixsmart — Tue, 02 Dec 2025 07:03:30 +0000

Francesco pratica la sua idea di viticoltura – da lui definita Agricoltura Sinergica – che parte dalla biodinamica, si ispira a Masanobu Fukuoka, fautore del non interventismo, e ricerca un rapporto più profondo tra terra, uomo e luogo. Il risultato sono vini puri, genuini e generosi, sintesi perfetta di una filosofia e un territorio intero.

La storia di Francesco è quella di un contadino e ricercatore instancabile: la storia di chi ha cercato e cerca continuamente di andare oltre, di capire, di indagare, mosso dalla solida consapevolezza che un altro modo di intendere la terra e l’agricoltura non è solo possibile ma necessario.

Sperimentare nel rispetto della natura è la parola d’ordine e, sperimentando, Francesco giunge a un’idea nuova di fare agricoltura, qualcosa che riesca a mettere l’uomo in un contatto più intimo con la terra.

L’agricoltura naturale ara la terra con le sue radici, con i vermi, con i microrganismi e con la terra stessa: “servendo la madre terra, è essa che sceglie per l’uomo il meglio”
cit. Masanobu Fukuoka

Nasce così, ispirata dal pensiero di Masanobu Fukuoka, quella che Francesco chiama agricoltura sinergica, un insieme di pratiche e sistemi concettuali che rispondono all’esigenza di esaltare i frutti della natura attraverso un lavoro contadino rispettoso dell’ecosistema locale.

Il progetto del tutto nuovo di “L’Archetipo” non solo è convincente ma porta con sé la speranza di fare della viticoltura qualcosa che vada oltre la mera produzione di vino.

ORE 3.30 DEL MATTINO

nixsmart — Mon, 01 Dec 2025 07:59:59 +0000

Scritto da Francesco Valentino Dibenedetto
Ore 3.30 del mattino del 7 maggio 2016

Se è vero, come è vero, che un gruppo di autorevoli scienziati hanno previsto l’estinzione del genere umano nel giro di tre-quattro generazioni, allora occorre un’inversione di rotta. L’unica cosa sensata che possiamo fare è cercare di svoltare su un cammino di consapevolezza.

L’essere umano dell’epoca attuale, inquadrato nei tre momenti essenziali della sua vita, – quando mangia-, –quando parla- e -quando opera-, pare non abbia la minima idea di cosa accada quando compie detti atti senza cognizione di causa.

E’ ora di comprendere la grande responsabilità di quell’atto che ognuno dei sette miliardi di persone che popolano questo pianeta compie diverse volte al giorno quando sceglie di fare uso di alcuni prodotti piuttosto che altri.

Ebbene tutto, alla fine, fa perno su come vengono gestiti i terreni agricoli. E’ certo che continuando con l’uso di concimi e pesticidi quella previsione dell’estinzione del genere umano sia inevitabile. Questa responsabilità ricade su ogni essere umano di questo pianeta, non solo su chi coltiva la terra.

Iniziando a selezionare prodotti ottenuti da un’agricoltura consapevole, parte la svolta.

Noi dell’Archetipo stiamo facendo la nostra parte, avendo sposato a pieno gli insegnamenti di due grandi maestri: Rudolf Steiner e Masanobu Fukuoka, a cui sono dedicate tutte le nostre produzioni.

L’agricoltura si deve fare comprendendo i percorsi e le leggi della natura: ogni nostro atto agricolo, fondamentalmente, può andare verso la Vita o verso la Morte. Iniziamo a selezionare solo quelli che favoriscono la Vita e nel giro di breve tempo riusciremo a smentire quella previsione nefasta di quel gruppo di scienziati.

Tutto questo lo possiamo anche osservare in un semplice bicchiere di vino, ove se la natura è integra, verrà alla ribalta accarezzando i nostri sensi, regalandoci benessere.

L’homo tecnologicus, oggi, è diventato talmente bravo nel costruire gli alimenti che è giunto al punto di saper ingannare molto bene i nostri sensi, presentandoci prodotti artefatti ad hoc, ma il mattino seguente le verità vengono tutte al pettine, rivelate dai nostri mal di testa, stanchezza, bruciori di stomaco etc.

La scelta di questi ultimi prodotti (gli artefatti), in realtà, comporta come minor danno quello arrecatoci in prima persona, mentre, di fatto, il danno maggiore è a carico del nostro pianeta.

PRENDERE COSCIENZA

E’ giunto il momento di prendere coscienza della grande portata che ogni nostro singolo atto ha sull’intero sistema. Direzionando la scelta su prodotti autentici, non daremo beneficio solo a noi, ma all’intero pianeta, salvaguardandolo per le generazioni future.

Per noi dell’Archetipo produrre vino, secondo natura, non è solo un modo per fare attività, ma vuole essere un messaggio per quell’ homo tecnologicus smarrito e ingannato dall’ oblio dello stato di incoscienza in cui versa:

GodeteVi i nostri due ultimi arrivi – il Fiano e il Greco Bianco –

In cantina ci sono sembrati due autentiche espressioni della natura solo accarezzata dall’essere umano.

L’abbiamo messo in bottiglia così com’è; non abbiamo voluto aggiungere neanche un po’ di anidride solforosa per portare in tavola la natura integra.

Il nostro vuole essere un messaggio forte: fare diversamente, si può.

Trattateli bene e godetevene.

* Try Famous Wines

L’HUMUS, PATRIMONIO DELL’UMANITÀ

nixsmart — Tue, 11 Nov 2025 10:53:39 +0000

Scritto da Francesco Valentino Dibenedetto
Urge rivolgersi all’umanità per informarLa che tutti gli esseri viventi sul nostro pianeta (compreso l’uomo) devono il loro benessere alla presenza di HUMUS nel terreno, vero patrimonio dell’umanità.

Attualmente, in conseguenza di un metodo agricolo del tutto inconsapevole, i terreni condotti con l’agricoltura convenzionale, si ritrovano con una percentuale di humus inferiore all’1%. Ciò rende definibili questi terreni “TERRENI DESERTICI”, passo propedeutico all’abbandono totale.

Per capire come si è giunti a tale grave situazione deve essere chiaro a tutti il processo di formazione dell’humus nel terreno.

A partire dal Big-Bang all’inizio c’era solo lava, passano milioni di anni per giungere a quello che in letteratura viene chiamato il primo regno: REGNO MINERALE. Passano altri milioni di anni e compare finalmente la vita per mezzo di alcune cellule batteriche molto primitive chiamati Batteri procarioti…… Passa qualche altro milione di anni per giungere, per evoluzione, a batteri più organizzati, gli eucarioti. Tra questi si differenziano alcuni ceppi in grado di utilizzare la luce del sole per organicare l’anidride carbonica, liberando nel contempo ossigeno. Passano centinaia di milioni di anni ancora in cui gli unici esseri viventi sul pianeta sono solo i microrganismi. Per via di cataclismi e terremoti grosse masse di tali microrganismi finiscono a grandi profondità dando origine in determinate condizioni di pressioni e temperature al petrolio; in superficie, invece, tali biomasse in continua trasformazione iniziano a dare origine all’humus e passano diversi milioni di anni ancora prima della comparsa del secondo regno: REGNO VEGETALE.

Capiamo bene, quindi, che senza Humus il regno vegetale non poteva sostenersi. Ecco l’invasione del pianeta da parte delle piante: foreste maestose in cui il ciclo della sostanza organica, in presenza di microrganismi, è straordinariamente attivo portando la sostanza vegetale, al termine del suo ciclo di vita, a rientrare nel ciclo della vita passando dallo stadio Humus, unico e vero nutrimento del secondo regno.

Aliquam etiam erat velit scelerisque in. Neque volutpat ac tincidunt vitae semper quis lectus nulla. In mollis nunc sed id semper risus in. Platea dictumst vestibulum rhoncus est pellentesque elit. Lorem ipsum dolor sit amet consectetur adipiscing elit ut aliquam. Vitae tempus quam pellentesque nec nam aliquam sem et tortor. Elit at imperdiet dui accumsan sit amet nulla facilisi. A diam maecenas sed.

il terzo regno

Passano altri milioni di anni e finalmente arriva il terzo regno: REGNO ANIMALE. Da notare la consequenzialità dei regni tra di loro. il secondo non poteva comparire senza la lunga mediazione dei microrganismi e il terzo non poteva comparire senza l’esistenza del secondo. In realtà, con il passare dei milioni di anni, la vita, ai vari livelli, ha saputo innescare delle sinergie sia nell’ambito di uno stesso regno che tra regni diversi. In effetti, per esempio, le micorrize altro non sono che una associazione simbiotica tra un fungo e una pianta (i tartufi sono delle micorrize). Stessa cosa notiamo nelle leguminose dove alcuni tipi di batteri convivono simbioticamente con la pianta fissando l’azoto atmosferico e ricevendo carboidrati ottenuti per mezzo della fotosintesi clorofilliana. Il prof. Stefano Mancuso ha scritto interi libri per illuminarci su quante sinergie le piante sanno innescare in natura per migliorare la loro crescita e quella dei loro simbionti.

In un terreno vivo, ove sono presenti le catene della vita, la percentuale di humus riscontrabile è di diversi punti percentuale (5-8%!!!). In tali condizioni le piante vivono bene, sane e forniscono alimento perfetto per il terzo regno, compreso l’uomo.

Per comprendere meglio l’importanza della presenza dei microrganismi negli ecosistemi naturali pensiamo per un attimo al mare dove la balena sta bene se sta bene il pesce più piccolo che essa mangia, il quale a sua volta sta bene se il pesce ancora più piccolo che esso mangia sta bene, e così fino a giungere al plancton (microrganismi marini). Dal plancton si originano tutte le catene della vita fino a giungere alla balena. Se sta bene il plancton sta bene la balena.

Sulla terraferma funziona alla stessa maniera: se è presente una buona flora microbica s’innescano tutte le catene della vita, dando benessere al secondo regno il quale trasmette lo stesso benessere al terzo regno in consequenzialità.

D’altra parte, è noto come il benessere dell’uomo è anche legato alla copiosa presenza di flora microbica nel proprio intestino.

Quello che per milioni di anni è accaduto sul nostro pianeta, ci ha fatto ritrovare una serie infinita di catene della vita tutte in equilibrio tra di loro e tutte in qualche modo dipendenti dalla presenza di humus nel terreno.
A questo proposito giova ricordare che l’humus si è accumulato nello strato attivo del terreno (ossia fin dove c’è presenza di vita), parliamo di 70-80 cm.

L’uomo, fino a prima dell’ingresso della meccanizzazione in agricoltura, non ha mai messo le mani su tale sostanza nobile, in quanto faceva agricoltura toccando molto superficialmente il terreno. Facendo uso di attrezzi quali zappe rudimentali o più tardi con l’impiego di animali per trainare aratri tipo quello a chiodo per migliaia di anni si è intaccato solo per 10-15 cm il suolo, preservando tutto il resto. Nel momento in cui, in maniera inconsapevole, l’uomo scopriva che rivoltando il terreno a maggiore profondità, aumentavano le rese di produzione dei raccolti, per effetto della mineralizzazione che l’humus subisce quando è esposto al sole, ecco che si è scatenata la gara a chi arava più in profondità. Dal dopoguerra c’è stata una richiesta crescente di trattori sempre più potenti proprio per via di tale situazione. Questa follia è continuata fino ai giorni nostri, ma ormai anche gli agricoltori più ostinati hanno capito che insistendo in tale direzione le rese anzichè crescere, diminuiscono; proprio a causa dell’esaurimento di quel vero PATRIMONIO DELL’UMANITA’, presente nei nostri terreni dalla notte dei tempi fino a qualche decennio fa.

Tutto questo, ad oggi, è disconosciuto ai più e soprattutto agli addetti ai lavori ed è per questo che urge l’appello all’Unesco per far dichiarare l’HUMUS PATRIMONIO DELL’UMANITA’

Nell’ambito dei corsi presso l’azienda agricola L’Archetipo, Valentino Dibenedetto illustra come riportare i terreni alla vita, secondo gli insegnamenti di Rudolf Steiner e Masanobu Fukuoka, praticando l’Agricoltura Sinergica, da cui ogni cosa ha origine.

Dr Agr-contadino Francesco Valentino Dibenedetto

Il microbo è nulla, il terreno è tutto

nixsmart — Sat, 11 Jan 2025 10:58:27 +0000

Abbattere gli ulivi attaccati dalla xylella fastidiosa è un atto non solo inutile ma anche dannoso per l’intero nostro ecosistema. Per comprendere bene la gravità e l’inutilità dell’abbattimento in massa che si vorrebbe compiere, dobbiamo rapportarci alla frase pronunciata sul letto di morte da Louis Pasteur.

Ricordiamo, per chi è meno addentro, che L. Pasteur è stato colui che ha scoperto l’importanza dei microbi in natura, dedicando tutta la sua vita a rilevare la corrispondenza microbo-malattia (o sua attività non necessariamente patologica).
In altri termini, da Lui inizia a prendere corpo la forma mentis che oggi ci ritroviamo diffusamente nella nostra società, che pone al centro il microbo come unica causa del problema e sminuendo o addirittura dando nessuna importanza a tutto il resto. Ebbene, già lo stesso Pasteur, negli ultimi anni della sua vita, si rese conto di quale atteggiamento aberrante aveva portato tutta la comunità scientifica, puntando l’attenzione solo sul microbo e tralasciando del tutto le altre condizioni necessarie al suo sviluppo, a cominciare dalle caratteristiche del substrato (o terreno che dir si voglia).

Giunto a tale consapevolezza, cercò di equilibrare questa errata interpretazione, che ben si prestava a tutto ciò che è avvenuto nel secolo successivo, riconoscendo la correttezza del pensiero dello scienziato Claud Bernard che pronunciò la famosa frase: “il microbo è nulla, il terreno è tutto”. Non occorre essere degli scienziati per capire che la cosa più importante per lo sviluppo di un microrganismo è la condizione e le caratteristiche del substrato (terreno). Detto diversamente, possiamo affermare con certezza che su un determinato sito ci possono essere tutti i microbi del mondo, ma se mancano le condizioni necessarie allo sviluppo o anche sono presenti condizioni che ne impediscono la moltiplicazione di quei microbi, non ci sarà mai nessuna possibilità di proliferazione. Questa visione è l’approccio corretto con cui avvicinarsi alla natura per cercare di trovare delle soluzioni reali e non pretestuose.

Ex his velit integre. Eum posse partem vulputate eu, an cum brute probatus. Ut mel putent laoreet ipsum delicata, cu sea elit mazim salutatus, eripuit summo aliquando qui at. Mea utamur nonumes ad. In acusata scribentur deterruisset minim veniam.

Chiarito questo, è il caso di riportare anche un altro fenomeno per cui a volte non ne comprendiamo le cause: allorquando osserviamo un qual si voglia “picco di sviluppo” di un essere vivente a scapito degli altri significa che siamo in una situazione di squilibrio e questo si verifica ogni qual volta la natura viene deviata dal suo normale decorso. Per comprendere bene quello che si sta dicendo pensiamo, per un attimo, ad un ecosistema equilibrato: in tale contesto TUTTI gli esseri viventi sono presenti (ecosistema complesso), ma nessuno prevale sugli altri, ovvero, sono assenti i “picchi di sviluppo”. È facile accorgersi quando è presente un picco di sviluppo, perché, in questo caso, il sovrannumero di quegli esseri viventi genera subito una patologia importante a carico di altri esseri viventi. Non è casuale l’ espressione “essere vivente” ove per tale ci riferiamo dai microbi, agli insetti, agli animali, alle piante, etc., fino all’ uomo. Un esempio concreto ci può aiutare ad apprendere: è noto che lo sviluppo degli afidi ( pidocchi delle piante ) è un problema ricorrente per gli agricoltori. Chi controlla lo sviluppo degli afidi sono le famose coccinelle.

È ormai assodato che negli ecosistemi ancora integri e complessi gli afidi, pur essendo presenti, non raggiungono la famosa “soglia di danno”, mentre nella situazione di ecosistema sbilanciato (ecosistema definito semplice) in un batter d’ occhio la popolazione degli afidi assume un picco di sviluppo determinando la patologia. A ciò si somma la situazione fisiologica in cui si trova la pianta ( in questo caso la pianta rappresenta il substrato o il terreno a cui si riferiva Pasteur) ; difatti è dimostrato come maggiori apporti di fertilizzanti azotati, moltiplicano esponenzialmente la crescita degli afidi. L’esempio riportato fa comprendere a tutti ( addetti e meno addetti ) una legge che vige in natura: “Un qualsiasi essere vivente ha senso per la natura stessa, e un suo picco di sviluppo assume un preciso significato”. Nel caso di specie, l’essere vivente xylella fastidiosa sta formando picchi di sviluppo; man mano che si insiste nella direzione in cui il nostro ecosistema diventa sempre più semplice (minore biodiversità ) diventa sempre più frequente la comparsa di picchi di sviluppo. L’uso ripetuto di diserbati, ad esempio, non fa altro che semplificare il nostro ecosistema, in quanto, distruggendo una gran mole di esseri viventi ( non solo piante ma anche flora e fauna ) giunge a ritrovarsi con un ecosistema costituito addirittura da un unico essere vivente ( l’ ulivo ) su un terreno ormai sterile. Non dimentichiamoci che il terreno ( nostra Madre Terra ) è la casa di tutti gli esseri viventi ( dai microrganismi, ai vermi, ai lombrichi, tutta la flora e la fauna, etc. ) ed è grazie alla loro esistenza che ogni sostanza organica ( sia essa di natura animale o vegetale ) è trasformata in humus ( unico vero alimento per le piante ) .

L’ homo tecnologicus, non curandosi di tanta magnificenza, è giunto al punto di credere di poter superare tutto questo con i vari espedienti che l’era moderna ha posto a sua disposizione :
a) Fertilizzanti per nutrire le piante quanto, quando e come dico io;
b) Diserbanti per eliminare tutto il resto delle piante, lasciando solo quella di mio interesse;
c) Pesticidi per controllare chiunque volesse azzardare un minimo attacco alle mie piante;
d) Etc., etc …

una nuova visione

Obbiettivo, secondo questa visione di fare agricoltura, è l’ottenimento di un terreno su cui cresce un unico essere vivente ( la nostra pianta di interesse agrario ) . Altro che ecosistema, qua non c’è proprio nulla di eco e manco di sistema, ma un unico essere vivente, il quale può continuare la sua esistenza solo se lo si immagina sotto una campana di vetro. È come se ci ritroviamo in coma e può continuare la nostra “vita” solo se dall’ esterno continuano ad assisterci in tutto e per tutto.
A questo punto, chiunque ( scienziati, politici, commissari, agricoltori, legislatori, etc. ), può prendere coscienza di cosa sta succedendo, e quindi sarà il caso di trovare soluzioni che viaggiano verso un modo serio di fare agricoltura che è quello di riportare l’ ecosistema ad una sua naturale complessità, unica vera via d’ uscita dalla forte aberrazione in cui oggi si è cacciato l’uomo.
La proposta di abbattere tutti gli ulivi in una fascia dall’ Adriatico allo Ionio, alla luce di quanto esposto, è solo un palliativo inconcludente, devastante e pretestuoso contro ogni logica di ecosistema. Si propone di iniziare subito con :
a) sospensione ( proibizione ) dell’ uso di diserbanti, anzi di seminare una moltitudine di essenze vegetali (miscugli complessi di leguminose, cereali, etc., al fine di creare quanta più biodiversità possibile)
b) Mantenimento del cotico erboso per tutto l’ anno, senza mai arare il terreno, al limite solo lo sfalcio, per favorire la moltiplicazione di flora e fauna, quindi per andare nella direzione di rendere quanto più possibile complesso l’ ecosistema

L'Archetipo | Prodotti da Agricoltura Sinergica

IL SIMBOLISMO NELLE ETICHETTE DE L’ARCHETIPO

Insieme a delle frasi, sulle bottiglie de l’Archetipo, compaiono dei simboli, espressioni di concetti inerenti la relazione genere umano-natura, ormai non più compresa.

Ex his velit integre. Eum posse partem vulputate eu, an cum brute probatus. Ut mel putent laoreet ipsum delicata, cu sea elit mazim salutatus, eripuit summo aliquando qui at. Mea utamur nonumes ad. In acusata scribentur deterruisset minim veniam.

LE SINERGIE DEL FUTURO

L’agricoltura naturale ara la terra con le sue radici, con i vermi, con i microrganismi e con la terra stessa: “servendo la madre terra, è essa che sceglie per l’uomo il meglio”cit. Masanobu Fukuoka

ORE 3.30 DEL MATTINO

Noi dell’Archetipo stiamo facendo la nostra parte, avendo sposato a pieno gli insegnamenti di due grandi maestri: Rudolf Steiner e Masanobu Fukuoka, a cui sono dedicate tutte le nostre produzioni.

PRENDERE COSCIENZA

L’HUMUS, PATRIMONIO DELL’UMANITÀ

il terzo regno

Il microbo è nulla, il terreno è tutto

Ex his velit integre. Eum posse partem vulputate eu, an cum brute probatus. Ut mel putent laoreet ipsum delicata, cu sea elit mazim salutatus, eripuit summo aliquando qui at. Mea utamur nonumes ad. In acusata scribentur deterruisset minim veniam.

una nuova visione

L’agricoltura naturale ara la terra con le sue radici, con i vermi, con i microrganismi e con la terra stessa: “servendo la madre terra, è essa che sceglie per l’uomo il meglio”
cit. Masanobu Fukuoka